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羲和故里在稷山 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2009-10-08
羲和故里在稷山 L\--h`~YU  
樊喜庆 王平稳

     临汾尧庙广运殿,塑有尧和他的四大臣后稷、羲和等的铜像。对于后稷,人们都知道他是尧的农官,是周部落的始祖。但对于羲和,人们就比较陌生。 <o8j+G)K#  
羲和何许人也?其故里又在哪里? | -l)$i@  
据《尚书?尧典》载,尧曾派羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分驻东、西、南、北四地,观测星象,判定季节,制作历法。 > Q+Bw"W<  
司马迁在《史记?五帝本纪》中基本照搬了《尚书?尧典》中一段约200字的记述,大意是:尧命令羲氏、和氏,观测天体运行规律,制定历法,传授给民众。他任命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,分别住在东、西、南、北四方,观察星象变化、昼夜长短和鸟兽羽毛更换等现象,确定中春、中夏、中秋、中冬(即春分、夏至、秋分、冬至)等时令,使民众能根据季节变化来安排农事活动和生活。最后有两句是:“岁三百六十六日,以闰月正四时。……” Ai&-W  
究竟有没有和羲二氏诸兄弟?我们认为有,而且他们就在河东,就在稷山。其理由有三: :<l(l\MC  
一、 首先,我们从中国古代文化的起源说起。 6\ g-KO  
黄河是我们的母亲河,是孕育五千年中华文明的摇篮,这是众所公认的事实。所谓“五千年中国看山西”,其实就是看河东。为什么后土、尧、舜、禹、后稷、羲和都传说在晋南?世界上任何一个古老的民族的历史,都有古代传说和有文字记载的两部分历史。传说中的尧舜时代,已经进入父系氏族社会,已经完成第一次社会大分工(即畜牧业与农业分工),我们的祖先已由渔猎转向农耕。这一时期的传说虽往往带有神话色彩,但必定是以真人真事为基础的。如果说唐尧、后稷真有其人,那么羲和就必有其人。因为农耕时代,农业生产与历法是密不可分的,必须有人专门从事历法的研究和制定。既然尧在临汾,他的农官后稷在稷山,自然他的历官也只能在河东。而河东各县只有稷山有羲和的传说和羲和陵庙,那他就不可能在别的县,更不可能在其他省。 c=iv\hn  
二、 再从我国历法的特点来分析,上古时代必有一位中国历法的奠基者,而且就在晋南。 _zq"<Q c  
世界历法大致分为三种:阴历、阳历和阴阳历。阴历是以月亮的朔望周期为月,一年12个月,如希腊历、伊斯兰历。阳历即如公历,是以地球公转一周为一年(即回归年),其“月”与月亮的朔望无关。我国的农历虽俗称为“阴历”,实际是“阴阳历”。它的月为“朔望月”,年用设置闰月的方法调整到年平均日数达到回归年。尤其我国独特的二十四节气,完全是按回归年划定的。这些节气中像“雨水、惊蛰、谷雨、小满、芒种、白露、寒露、霜降、小雪、大雪”等,完全是根据黄河中游,尤其是河东地区的气候和农事活动特点而命名的。譬如“雨水”和“霜降”,不要说江南、塞北,就是稍南的河南、稍北的晋北,也都不太应时。 rcUXYJCh-  
农历也称“夏历”,是说它在夏代已经基本完善。但可以肯定地说,早在尧舜时代就有人为我国历法的形成作出过重大贡献,可以称其为奠基者。这个人(或这几个人)肯定生活在晋南。 ;Ll/rJ:*  
司马迁还在《史记?天官书》中列举了我国战国以前的十几位天文学家的名字:“昔之传天数者,高辛之前,重黎;于唐虞,羲、和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、苌弘……”高辛氏之前的历史久远,或许虚缈;而尧舜时代就比较真实可信。对其他人,司马迁只不过提名而已;而对于羲、和,正如本文开头所说,不但能准确确定两“分”和两“至”,而且能把一年的天数准确到366日,并能“以闰月正四时”。看来“闰月”是羲和的发明。我国周代用19年置7闰,比希腊历改为“默冬章”早了160余年。因此,我们说羲和是我国古代历法的奠基者,是完全有理有据的。 D7.|UG?G  
三、再从文物和民俗方面考察。 spIkXEK  
东庄村西门口原有一座砖砌牌楼,内嵌石碑一块,刻有“羲和故里”四字。旧时每年羲和庙会,各村红火热闹经过此碑时都要驻足行礼。这块碑刻和这一民俗直至抗日战争才终止,碑也毁于战乱,至今七十岁以上老人都有记忆。解放后稷山县政府曾在原碑遗址另竖了一块刻有“唐历官羲和故里”的文物志碑,文革中被毁。 C'mYR3?m;  
东庄村北原有一座规模恢弘的羲和庙,1958年被拆毁盖了学校。据旧县志记载,此庙始建于隋代,历代皇帝都派员前来祭祀并有御赐庙规。关于这座神庙及陵园的规模和布局,今稷山师范年逾八旬的老教师裴永康在《钩沉救忘话羲和》一文中有详细记述: +cS%b}O`$  
东庄村北二里许的羲和神庙,座北向南,占地约15亩。进去大门两侧是两个大戏台;往后又是并排三个大戏台;再后是九大间过庭,庭前有铁旗杆、铁狮子各一对;再后是九大间朝王殿,内有金瓜、钺斧、朝天镫等全副銮驾,还有24条红油棍,御封这棍在维持秩序、惩治邪恶时打死人不偿命;最后是大殿三间,前后插廊,左右缠腰,内塑羲和神像四尊,个个手持笏板;周围古柏参天,小者合抱,大者数围,气氛庄严肃穆,神庙常年住人看守。……庙园最后边有一大冢,是长兄羲仲之墓,其余三冢均在庙园东墙外的地内,一个距一个约一二百米远,墓冢高大,非寻常可比。 o";5@NH  
如此壮观的古代建筑,竟毁于后辈不肖子孙手中,实在可耻可痛!残存的几件地面文物,有的被盗,有的折损。如一口失落在李老庄村的清代大铁钟失盗;几根精雕蟠龙石柱断折;只剩下一口庙会时煮粥施舍的大铁锅,失落在村民王梨狗家中;还有两只不配对的石狮子。不知有无地下文物,近年来已数次被盗墓者挖掘。 "L yMw){  
这座庙每年有两个庙会:农历三月十五日是祭祀大典。届时朝廷派员前来致祭,后命有司代祭。是日,周围的高渠、西社、中社、太杜、李老庄、刘家庄及东庄七个村子,举行盛大的迎神赛会。各村除了有狮子、龙灯、车鼓等各种社火表演外,还有大戏、家戏同时演出。这里还有一种已经失传的锣鼓:八位鼓手身着古装,跳着舞步,同时围敲一面特制大鼓。方圆百里新绛、乡宁等县的群众都来朝拜,以致不得不由 24条“打死人不偿命”的御赐红油棍“执法队”来维持秩序,其热闹壮观的场面可想而知。 i;4|UeUl  
另一个庙会是正月十一日的“花灯会”,又称“花儿会”。这次庙会恰值元宵节前夕,周围群众前来争相购买花灯、鞭炮、头花、首饰及其他社火用品等。这个会也有一个特殊习俗,即偷东西不算“偷”。“小偷”倘被逮住要付钱,逮不住不许追打。前一庙会抗战后自行停止,而花儿会一直延续至今,只是因庙被拆而迁移至西社镇。西社是逢六逢十的集日,唯正月初十、十一双日逢集,不过“偷会”的遗风解放后逐渐消失。 $^|I?5xD  
“羲陵晚照”是稷山八景之一,古来留下多少文人讴歌羲和盛德的诗句,如明代“神笔”梁纲的“却恐虞渊淹日驭,故留双冢照乾坤”;明代名人吴占鳌的“羲和伯仲陶唐佐,千载神明在日星”:清代县令李景春的“历元妙蕴订羲和,御日精灵永不磨”等。 vK\n4mE[,  
“羲陵晚照”的来历,更有一段流传千古的民间传说:当年建庙时,工程即将告竣,夜幕降临。建庙民工跪地祈祷:“羲和神呀!你既然上管日月,下佑黎民,为什么不能教太阳迟落一会儿呢?”孰料果然灵验,直到大庙落成天才黑定。从此,这里每年夏季太阳总比周围晚落,形成千古奇景。 IR ; DdF  
从以上事实可以看出,无论从文物景观方面还是从民俗文化方面看,羲和古陵古庙及其庙会习俗,都有不可估量的价值。其陵庙的规格之高,其庙会的规模之盛,在全省乃至全国同类历史古迹中都是罕见的。如一庙之中五座舞台,一年之中两次庙会,朝廷派员祭祀,打死人不偿命…… ~Q7)6%  
羲和不是帝王,不是文臣武将,不是政治家、思想家,也不是玉帝、阎王、龙王等鬼神,应该是个具有开创性的科学家。人们对他的崇拜敬仰,不像孔子、关羽等历代统治阶级为了政治目的而鼓吹宣扬的结果,而至少最初是当地民间自发地朝神活动。虽然根据文献,斯庙始建于隋代,但这种朝神活动肯定更久远。也许最初只有几掊黄土或是几间小庙。后来随着时间的推移,坟堆越垒越高,陵园越扩越大,祭祀活动愈演愈烈。 "vVL52HwB  
再从地名考察,据今《县志?文化卷》东庄村原名东社(该村原来有南、北两部分,王姓占绝对多数,可能历史上分别叫北王东社、南王东社)。东庄村正东有中社、西社两村,三点一线距离三里。村名中的“社”字显然与朝神祭祖有关。这里肯定很久很久以前就有人定居,就有村落。既然相邻三村都有一个“社”字,应该同祭一个祖先,这个祖先只能是羲和。古人的姓氏变化复杂,今“羲”和“羲和”都不是姓,很难说清羲和的后代分化出多少姓氏。这,更证明其久远。由此可见,这里的人们祭祀羲和,有着悠久的历史。 t[Dg)adc  
全国其他地方有无羲和陵庙,不得而知。纵然有,会不会有这样的规格和规模?晋南各县未听说有,稷山也惟有这里才有。如果古代这里没有羲和其人,这种文化现象就很难作出合理解释。 6- H81y 3  
根据以上分析推断,我们认为古代必有羲和其人,他们的故里就在山西省稷山县西社镇的东庄村! r?Y+TtF\e  
附照片:①临汾尧庙后稷与羲和铜像。 a&yI;H;-  
②羲和庙石柱。 '^Kmfc  
③羲和庙已不成对的石狮。 6n9;t\'Gt  
④庙会舍粥的大铁锅。 y>+xdD0 +  
(本文刊登于《运城晚报》《山西日报》《稷山报》《稷王文化》并被收入《国际炎黄文化名人大典》) YDEUiZ~  
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侯马市Ψ路东办
只看该作者 1楼 发表于: 2009-10-09
好文章!顶一下!
民治 民享 民有
离线铥铥
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只看该作者 2楼 发表于: 2009-10-10
Re:故里在稷山
羲和   是唐尧时期掌管山岳祭祀的官!

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侯马市Ψ路东办
只看该作者 3楼 发表于: 2009-10-11
回 2楼(铥铥) 的帖子
受教了!感谢铥铥。 h4qR\LX  
}O>Zu[8a  
羲和 这个官名,在什么时候就改变了呢?
民治 民享 民有
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只看该作者 4楼 发表于: 2014-10-30
精彩!拜读!
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